¿Éramos comunistas…?

Yo pongo por ti mi pecho
que nadie me lo critique,
que soy como estoy hecho.

Carrillo daba un paso más en la moderación del programa comunista el 3 de marzo de 1977. Junto a los secretarios generales de los partidos comunistas italiano y francés, Enrico Berlinguer y Georges Marchais, presentaba en Madrid las líneas del ‘eurocomunismo’, independiente y crítico con las políticas de Moscú, a favor del multipartidismo imperante en las democracias europeas, y en contra de la invasión soviética de Praga. Este gesto allanaría el camino para su legalización, aunque años después sería el origen de la escisión del PCE y la aparición del Partido Comunista de los Pueblos de España y el Partit dels Comunistes de Catalunya.  (Foto: Berlinguer y Marchais con el líder del PCE. EFE).

Con el sangriento golpe de estado del general Franco ayudado por los nazis, los fascistas italianos y la anuencia vergonzante de los gobiernos franceses e ingleses, eran ciudadanos republicanos que defendían a su república.

Durante la Guerra Civil española, los comunistas ven engrosadas sus filas por ser la fuerza que más combatían en primera línea de fuego. Cuando acaba la contienda se convierten en maquis y siguen combatiendo en la creencia que con la derrota del nazismo los aliados liberarían a España del fascismo.

Por recomendación de Stalin, los comunistas españoles dejan la lucha armada para centrar su confrontación contra el franquismo en las organizaciones de masas, siendo su principal objetivo los sindicatos verticales. Bien es cierto, que prácticamente eran los únicos que combatían contra el régimen, y en la organización comunista penetraban ciudadanos progresistas que eran confundidos por el franquismo como  rojos o comunistas.

Nacen las Comisiones Obreras dirigidas por el Partido Comunista y pronto se hacen con el control de los delegados del sindicato Vertical. Si bien no todos eran comunistas, si eran antifranquistas que peleaban por la libertad, por unos sindicatos libres y por la democracia. Todos los que se incorporaban a la lucha, el único medio que tenían para hacerlo era su incorporación o su simpatía hacia el Partido Comunista de España, pero no quiere decir que se consideraban comunistas, lo hacían en función porque era el único grupo social organizado para la lucha.

Con todo ello, y al convertirse en un partido de masas, se fue saliendo de la clandestinidad más profunda a una clandestinidad más abierta, más en contacto con los ciudadanos, su realidad social y sus problemas. Estas políticas de masas no estuvo exenta de peligros y represiones, el franquismo se cebó con ellos en multitud de procesos, con condenas bestiales por el solo hecho de pedir libertad y democracia.

Con las nuevas incorporaciones se penetraba en todos los segmentos de la sociedad, el partido de masas se va consolidando y a su vez arrastra a otros sectores a la lucha contra el franquismo. Aunque el PCE era el eje del antifranquismo militante, hoy podemos decir con una visión más lejanas de los acontecimientos, que todos luchabámos contar el franquismo pero no todos eran comunistas.

Con la invasión de Checoeslovaquia por parte de la Unión Soviética en el año 1.968, muchos mitos del socialismo real se derrumbaron, se empezó a replantear lo del socialismo real por el socialismo en libertad. Y fueron los partidos comunistas de España, Francia, Italia y Japón los primeros en cuestionar la idoneidad del partido bolchevique y su liderazgo en el comunismo internacional. Nació la llamada vía Eurocomunista, donde se revisó las cuestiones del Marxismo-Leninismo, las líneas de comportamientos de los líderes de los países del Este y se empezó a descubrir las corruptelas y posiciones dictatoriales para con sus pueblos, algo inaudito y extraño para los comunistas españoles que luchaban por la libertad y por la libertad de todos.

Los estudios científicos de Marx y Engel sobre las sociedades predecesoras, preconizaban que seguiríamos avanzando en las mejoras de las mismas. Había que acabar con la explotación del hombre, había que acabar con la explotación infantil y con el analfabetismo. Había que acabar con las durísimas jornadas laborales de doce, catorce y dieciséis horas diarias. Para ello, había que socializar los medios de producción, que estos estuviesen en manos de los trabajadores para que el reparto de la riqueza producida fuese equitativo. Una de las premisas del socialismo científico es: De cada uno su capacidad, a cada uno según sus necesidades.

Con este pensamiento filosófico, donde Marx y Engel decía que con la superación del capitalismo imperialista se entraría en la fase de la democracia político-social, (fase anterior al socialismo) y que se llevaría a cabo en los países más desarrollados e industrializados.

Ante este nuevo orden mundial, los burgueses y capitalistas hicieron correr la voz y el temor del fantasma del comunismo; efectivamente era un temor, temor a perder sus privilegios y prebendas, que está fundamentada en la esquilmación de los desprotegidos.

Con la bandera de la emancipación, los trabajadores consiguieron que se rebajara el horario brutal de la jornada de trabajo. Ocho horas para el trabajo, ocho horas para el ocio e instrucción y ocho hora para el descanso. La conquista de estas mejoras fue la lucha del 1º de Mayo de los trabajadores de Chicago, donde murieron decenas de ellos por la represión capitalista. Este fue el legado de estos trabajadores a la clase obrera mundial.

Con la revolución y la toma del palacio de invierno y derrocamiento del zarismo en Rusia, se implantó el socialismo en unos d los países más atrasado y paupérrimo de la Tierra. La unión de las fuerzas del trabajo y la cultura, del campesinado y soldados, hicieron del joven país el paraíso de los trabajadores, elevaron a la Unión Soviética a la primera potencia mundial en los campos de producción, cultural, tecnológico y sanidad, pero fundamentalmente en el campo técnico-militar.

Cuando en el resto del mundo la clase obrera vivía en condiciones infrahumanas, en este país se acabó con el analfabetismo y mejoró las condiciones de vida de los trabajadores. Queda la duda de que hubiera ocurrido si este pueblo no hubiese estado en permanente economía de guerra y ayuda al proletariado mundial.

El mundo capitalista mundial ante los avances conseguidos en la Unión Soviética, y las luchas de los trabajadores por conseguir mejoras sociales y económicas, se avinieron a suavizar las condiciones de vida de la población ante el temor de perderlo todo, y así el mundo Occidental adelantó en mejoras al mundo del Este, cayendo este en la corrupción burocrática y económica hasta su desaparición.

Pero aunque las condiciones de vida ha mejorado en el primer mundo, las tres cuartas partes de la población mundial sigue viviendo en el umbral de la pobreza. Luego entonces sigue habiendo desigualdad social y la sociedad capitalista no ha solucionado la división y los problemas actuales.

Obviando los nombres de la futura sociedad, hay que seguir combatiendo para erradicar la pobreza y miseria del mundo. Solo así, viviremos en paz y tranquilidad.

Luego entonces no hay incógnitas que valga, los dirigentes de los llamados países comunistas se dedicaron más a su bienestar particular que a conseguir más mejoras para sus pueblos. Abandonaron la justeza ideológica por su propia ambición, su enemigo natural; el mundo capitalista con la anuencia de la socialdemocracia ahondaron en la herida y la clase trabajadora desencantada por las corruptelas de los llamados comunistas, quedó huérfana y en manos de los explotadores, hoy llamados emprendedores. Y es más, con el esfuerzo de los trabajadores, las instituciones no paran de ayudar vía subvenciones a estos emprendedores. Ironía de la vida.

Más que comunistas éramos un puñado de soñadores de la libertad. Cuando esta se consiguió hubo una deserción militante de los partidos porque no soportaba los encorsetamientos que estos imponían a la militancia.

Socialismo es libertad, pero libertad fuera y dentro de las estructura de los partidos; libertad para desarrollar las mentes creadoras y de progreso para el avance de la sociedad. Pero nos encontramos que el poder en cualquiera de sus manifestaciones es corrupción. Por mantenerlo nos desviamos de las premisas originarias que nos hizo llegar a el.

¿Luego entonces que hacer?

Si la mentalidad guerrera y belicosa de los pueblos se ha ido transformando en otra más pacifica y tolerante a través de la cultura, ¿Porqué no incidimos más en esta? La libertad debe servir para obligar a la humanidad a la cultura y al conocimiento. Conocimiento de lo provechoso a la sociedad, el otro conocimiento, el aberrante, nocivo y malévolo para que sirve, ¿Que aportan las distintas religiones del mundo a la humanidad? ¿Que aportan los millones de clérigos de las distintas iglesias a la sociedad? ¡Nada! Son parásitos de la misma al servicio del poder establecido para obnubilar al personal. El desviacionismo de la libertad nos lleva a una situación apócrifa de la misma. Nos sumerge en una falsa libertad donde se permite hasta el retroceso de la misma.

Si la libertad pensadora nos permite avanzar, por que permitimos que en nombre de la misma se posicionen los que nunca la han querido; la iglesia, las derechas, los fascismos, etc.

No éramos comunistas en el sentido literal de la palabra ni conseguimos desalojar a Franco del poder, pero algunos quebraderos de cabeza si le dimos y en cualquier caso si fuimos los forjadores de esta libertad y nueva vida. Más que comunistas éramos idealistas-revolucionarios que al no tener otras opciones, entramos en lo más honesto y combativo que había. La combatividad ha quedado más que demostrado, la honestidad política ya se venía vislumbrando que quedaría en entredicho. No queríamos ver que había camaradas en el partido más por odio que por necesidad histórica de cambio. No había tiempo para estos debates, las carencias ideológicas de estos las suplíamos con un voluntarismo que luego nos dio más de un disgusto.

La historia ha demostrado palmariamente que los revolucionarios, los combatientes de primera línea no tienen cabida, no le dan cabida, (los iluminados que se dedican a vivir de la política y hacen de esta su modo de vida) en puestos de responsabilidad porque temen verse relegados a un puesto no relevante. Los mantiene en las organizaciones como figuras decorativas, especie a extinguir, pero que son referente de cara al exterior. Interiormente gozan de un respeto hipócrita que se convierte en temor cuando manifiestan sus opiniones, que por lo general no coincide con la de ellos.

El Puerto 28 de Abril 2011

Paracuellos ¿O…?

Anoche en el programa de telecinco (La Noria), Jordi González  entrevistaba al conocido periodista Luis del Olmo. Una de las preguntas de Jordi era cuando la última vez que entrevistó Luis a Santiago Carrillo y le pregunto por los episodios de Paracuellos, se vio el texto y se oyó la voz de la respuesta: «–Vete al infierno Luis, que ya estoy hasta los colgajos de que siempre que me entrevista me pregunta lo mismo».

Como tertuliana estaba la periodista de extrema derecha Isabel Duran, que le insiste a Luis sobre la autoría de los hechos por parte de Santiago.

Luis del Olmo le contesta que varios historiadores han buceado en los archivos y no han encontrado ningún documento incriminatorio que lo ligue con Paracuellos.

Hay que hacer algunas preguntas. ¿Que hay detrás de este interés? Y más cuando han investigado a este hombre y no le han encontrado nada. ¿Odio de los falangistas y fascistas que militan en la extrema derecha? No creo. Más bien creo que es el deseo de ocultar el origen de los acontecimientos, y ya va siendo hora de enhebrar la aguja y dar puntadas sin saltarse ninguna.

En la imagen, Santiago Carrillo, en la década de los años treinta del siglo pasado.

Los militares sediciosos juntos al capital financiero, terratenientes, con la colaboración del fascismo italiano y los nazis, el 18 de Julio de 1936 se levantan contra el gobierno republicano salido democraticamente de las urnas. No hay que olvidar que ya en 1932 Sanjurgo intentó otro golpe de estado.

El 7 de Noviembre de 1936, fecha de los acontecimientos de Paracuellos del Jarama asesinaron, dicen algunos que; dos mil quinientos y otros cinco mil personas. Que más da la cantidad. No tenían que haber muerto ningunos, la vida es irrepetible y siempre hay que respetarla. Pero ajustándolos a la verdad histórica y al contexto histórico hay que decir: Estas personas asesinadas, estaban en la cárcel. ¿Y porqué estaban en la cárcel? ¿Estaban en la cárcel por defender una ideología, o estaban preso por ser en su mayoría quintacolumnistas, sediciosos y fascistas?

Como digo más arriba esto fue el 7 de Noviembre. En los primeros días de Agosto de 1.36 fueron aniquilados: García Lorca, Blás Infante, Francisco Cossi entre otros muchos.

En la imagen de la izquierda, el portuense Francisco Cossi Ochoa, último presindente de la Diputación de Cádiz del periodo republicano, que fue asesinado por los sublevados.

Que quieren ocultar los periodistas de la caverna mediática, estos asesinatos,  los crímenes de Badajoz, donde fueron matados salvajemente, violando a niñas, niños, mujeres, estoqueando como a toros a los hombres por parte del general Yague y cohorte, ayudado por los moros del Rif. ¿Que quieren tapar? El bombardeo al pueblo inocente de Guernica por parte de la aviación nazi. Los purgantes de ricino, el rapado a las mujeres de los rojos por no denunciar a sus hijos, maridos y hermanos. Y todo esto en la retaguardia y después de acabar la guerra.

Algunos historiadores bareman en quince mil personas los desaparecidos o asesinados por los milicianos. En más de doscientos mil por los fascistas. Esto es historia y no se puede tapar por mucho que esta gentuza lo intente.

De todas maneras los asesinados de Paracuellos están localizados, enterrados y sus familias les pueden llevar flores a sus tumbas, ¿Porqué los que están en las cunetas no pueden ser recuperados?

Como digo, esto es historia y como tal, aquí lo debemos dejar. Afortunadamente, la gran mayoría de la sociedad española esto lo ha superado, los que no lo han superado, ni tienen intención de superarlo son los causantes, y algunos descendientes, de estos acontecimientos.

El Puerto, 24 de Abril de 2011.

Comparaciones. (De rabiosa actualidad)

Hace algunos años mantenía un debate en lo que era la corriente socialista con el «teórico» que lideraba esta corriente y le decía: Las únicas derechas democráticas que hay en España son la catalana y la vasca, y todavía no he visto salir de la Moncloa democraticamente al PP. Este teórico se escandalizó con mis palabras, hoy me gustaría saber que opinión tiene de lo que está ocurriendo y lo que dije. Yo no soy profesor de historia ni me considero teórico de nada, solo soy marxista y por lo tanto tengo capacidad para estudiar el pasado, analizar el presente y crear las bases para un mejor futuro, por eso no me coge de sorpresa las políticas insidiosas y antidemocráticas que está utilizando el Partido Popular. (En la foto, Diego Caro Cancela, profesor titular de Historia Contemporánea de la Universidad de Cádiz).

Este partido no creyó en la Constitución ni en la España de las autonomías, no cree en el estado de derecho ni en las instituciones del mismo, solo cree en el estado de hecho y en la democracia orgánica, fue lo que mamó y es lo que destila. Solamente cuando gobierna acepta el estado de derecho, pero ni de cerca ni de lejos su comportamiento es de demócrata, véase su pasado más reciente: El Prestige, las armas de destrucción masivas y la guerra de Irak. Ahora reconocen que no las hubo y lo hacen con la risita cínica del perdonavidas, pero no tienen la hombría de reconocer que este error está costando la vida a cientos de miles de personas, da igual; los obispos de la cadena Cope les perdonan sus pecados. El atentado del 11M y su postura posterior que llega hasta nuestros días, pues acaba de empezar el juicio y ya empiezan a dudar del resultado y de los magistrados, y eso que algunos son conservadores.

Blair, Bush, Aznar, el Trío de las Azores.

El Sr. Aznar como su antecesor ideológico nos quiso meter en la historia. Uno aliándose a Hitler y a Mussolini, el otro con el descerebrado de Bush que se inventó una guerra relámpago que dura algunos años. Se acuerdan ustedes de la frase de Aznar en televisión justificando su participación en la guerra: ¡¡Mirenme a los ojos, os juro que en Irak hay armas de destrucción masiva, mintió y sigue mintiendo el canalla!!. Luego vino la consecuencia de esta entrada en guerra; el brutal atentado del 11M y la secuela que nos trajo. Los energúmenos del PP., para tapar la cadena de errores que cometieron no dudaron ni dudan en seguir mintiendo culpando la autoría del atentado a ETA, excluyendo a los islamistas para ocultar la similitud del atentado con la guerra.

En el proceso de reforma de los estatutos vasco y catalán se opusieron y asustaron a la ciudadanía con la desintegración de España, utilizaron todos los medios para que no salieran adelante; las legales y las demagógicas, las mentiras y los insultos, las calumnias y las insidias y España no se rompió. Con el proceso de paz desataron todas sus iras y sacaron toda la artillería a la calle, siendo tan miserables que se escudaron en ATV utilizando al «tontuelo» de Francisco José Alcaraz.

(*) ¿Que dirían si todos los votantes progresistas y los que se abstienen que la mayoría también lo son, junto a la derecha democrática saliera a la calle en manifestación pidiendo que se abra un proceso judicial a Franco, a los franquistas y a sus colaboradores por los más de doscientos mil ejecutados durante la dictadura. Y si otro día se saliera pidiendo al tribunal internacional de la Haya le abriera proceso a Bush, Blair y Aznar y a todos los que apoyaron la guerra de Irak? ¿Que dirían?

Aznar y Gadafi.

Desde luego si queremos vivir en paz y superar la locura del terrorismo debemos mirar al pasado sin ira, ser bondadoso en el presente para poder afrontar el futuro con esperanza. De lo contrario, podemos acabar con el terrorismo interior, pero mientras exista miseria y hambre en el mundo, habrá terrorismo. Los flujos migratorios de los países pobres a los ricos hasta ahora son pacíficos, ¿Que pasará cuando sean mayoría? ¿Que soluciones dan los gobiernos de las sociedades opulentas? Unos levantando muros en las fronteras, otros vallas metálicas, pero la invasión sigue a pesar de todos los impedimentos. Si estas personas están dispuestas a perder la vida en cayucos y pateras, que más les da perderlas en actos terroristas o en guerras. La solución está en que los países ricos les ayuden, no mandándoles alimentos y medicina, si no técnicas y ciencias para que se desarrollen, dialogando con ellos para convencerlos, no para vencerlos como preconizan la ATV y los instigadores del PP.

Santiago Carrillo.

Lo bueno del sistema democrático es que los ciudadanos pueden opinar y hablar de todo lo que acontece en el día a día sin temor a represalias. Lo malo, son las opiniones sesgada que emiten algunos «demócratas de toda la vida» sobre los acontecimientos cotidianos. El eufemismo se ha instalado en la clase política y en la informativa, cambian la realidad por el deseo o para ocultar un pasado no tan lejano. Santiago Carrillo muy acertadamente lo dijo: «–Si no se hubiese filmado la entrada de Tejero al Parlamento, hoy, algunos periodistas y la gente del PP, estaría negando lo que allí ocurrió».

En las manifestaciones de los progresistas es verdad que salen banderas republicanas y cada vez más, y también es verdad que lo hacen en memoria de aquellos que combatieron por la legalidad de la república y por los que lucharon por la libertad y la democracia, que también gozan la derecha. En cambio en las manifestaciones de la ultra derecha salen banderas y símbolos fascistas, «ahora preconstitucionales» con lo que conlleva esta bandera y símbolo; represión, cárcel, muerte, incultura y falta de libertades. ¡No, no es lo mismo una bandera que otra! No hay que olvidar que en Alemania se encarcela al que muestra la bandera y símbolos nazis, aquí no, aquí tertulianos, periodistas y políticos, a la bandera fascista la llaman preconstitucional.

¿Que mensaje encierra el texto que aparece en multitud de pancartas que salen en las manifestaciones del PP.?: A ETA no se le convence, a ETA se le vence. Si no se le convence con el dialogo  como se le vence. ¡Piénselo!

Estos mismo que son contrario al aborto no dudan ni les tiembla las manos para fomentar guerras donde mueren a diario centenares de personas.

Para acabar con la crispación política Zapatero debería convocar elecciones generales, si la gana el PSOE ya no tendrá más excusas el PP para seguir encarroñando la paz social. Si por el contrario la gana Rajoy, me gustaría ver como acaba con el terrorismo y que hace cuando vayan cumpliendo las condenas los presos de ETA. Sería interesante ver lo que hacen.

(*) Está claro lo que ha ocurrido, Garzon apartado de la judicatura y procesado por tratar de investigar este genocidio.

Escrito en Mayo de 2006

El triángulo de la corrupción

Mucho se habla de la corrupción y muy poco de los corruptores, y se pasa de puntilla a los que tienen que poner remedio a esta lacra social y política.

Los corruptores en su ambición de aumentar sus beneficios, no se paran ante nadie ni ante nada para conseguir sus propósitos ilícitos. Estudian la psicología del corrupto en potencia e inician el cerco; Primero lo adula, lo invita a comer en buen restaurante y se lo lleva de copas. Con el pretexto de cualquier feria de muestra o de otro tipo, lo invita a un viaje y los hospeda en los mejores hoteles, donde el cerco cada vez es más cerrado y empieza la oferta. Si el corrupto en potencia se muestra reacio, le ofrecen lo mismo pero con acompañante incluido, y ya deja de ser en potencia.

El corrupto, persona con muy poca formación social y política que su ambición lo lleva a cometer los actos más deleznables, caen en estas redes que cada vez están mejor tejidas y conectadas en las altas esferas, y al mismo tiempo se cubren entre ellos. O cuando se dice: Yo me meto a político para enriquecerme, y además no tiene pudor en decirlo en público.

No consigo entender, que algunos jueces vean de distinta manera un mismo delito y tarden tanto en celebrar los juicios. No lo entiendo. Algo falla en esta sociedad que habrá que corregir.

Ante las posturas de corrupciones y la lentitud de la justicia, que hace el ciudadano: deja de creer en la justicia, repudia a los políticos y además, en general y manifiestan su repudio en la abstención.

A lo mejor una buena medida para acabar con esta lacra es cambiar el color del dinero cada cuatro años, así tendrían que aflorarlos y se vería a los que se enriquecen indebidamente.

Y no como hasta ahora, unos cuantos añítos de cárcel y además tenemos que alimentarlos y cuidarlos. No. En la cárcel hasta que devuelvan el dinero. Con estas medidas se lo pensarían.

18 de abril de 2.011

Hipocresía secular

Vaya por delante que soy contrario a la muerte en cualquiera de sus manifestaciones.

Hay motivos más que suficientes para odiar y tener sed de venganza, quizás, (aunque no sea creyente) la parte del evangelio donde dice no matarás ni odiarás, haya calado en mi personalidad, pero lo extraordinario es que haya calado en mi y no en los de comunión diaria.

No me causa estupor las manifestaciones de la AVT contra ETA. Lo que causa estupor son las manipulaciones a la que estamos siendo sometidos por parte del PP. y de la cúpula dirigente de la asociación.  No se puede ser más hipócrita cuando se niega su propia evidencia, no tienen pudor en negar sus contactos con la banda terrorista, cuando ahí están la hemerotecas aceptando y reconociendo sus negociaciones.

La hipocresía de los populares no tiene parangón, defienden a muerte a la AVT e ignoran a las victimas del 11M, ¿Estos no son victimas del terrorismo? ¿O  las únicas victimas son que los hacen ETA?.

Como podríamos llamar a esto.

Un gobierno legitimo es derrocado por la violencia, provoca una guerra civil que costó un millón de vidas, ejecuta a más de doscientas mil personas y encarcelan a otras quinientas mil, entre otras barbaridades y represiones. ¿Esto no es terrorismo fascista contra los demócratas? . Al parecer de los populares no.  Eso era reconquistar su poder, por eso se niegan a condenar al franquismo y jaleas a los jueces para condenar a Garzón para que no investigue este genocidio.

Hay centenas de miles de casos de terrorismo como este:

Mi padre por su militancia política fue condenado a muerte, conmutada la pena por treinta años de prisión, de aquella tenía esposa y cuatro hijos pequeños que también fueron condenados al hambre y la miseria. Porque las cárceles estaban saturadas y seguían encarcelando a más gentes, lo liberan después de siete años, tiene otros cuatros hijos y nadie le da trabajo para sacar a la familia adelante. Muere a la edad de cuarenta y cuatro años de la enfermedad contraída en la cárcel.

Su hijo mayor, hereda la antorcha de la lucha, es apaleado, torturado y encarcelado. Le cede a su  quinto hermano parte de la antorcha y con todas las consecuencias consiguen llegar a la meta. Y todo por ideales políticos y sindicales, dicho con elegancia y con nada de odio.

Todos nosotros también somos victimas del terrorismo, terrorismo que duró casi cuarenta años y después de treinta y cuatro años de libertad y democracia nos conformamos con recuperar a nuestros muertos de las cunetas y descampados.

Es cuanto menos chocante, que un causador de terrorismo como Meliton Manzana, aparezca como una victima y la ATV lo enarbole. Como dijo el meapila de Trillo; «manda Huevo»

15 abril 2011

Manuel Gerena. La Voz Prohibida

Manuel Gerena visto por José Camó, autor de la fotografía.

Manuel Bohorquez Casado. Critico de flamenco ha escrito esta crónica documentada de la vida y obra de este cantautor flamenco. Se reproduce esta entrevista: ‘Treinta preguntas necesarias’.

¿Tuvo una infancia feliz?

Dentro de lo que cabe, sí. Me tocó ser hombre antes de lo que me correspondía y tuve que trabajar mucho para sobrevivir, como un niño yuntero, renunciando a cosas que eran fundamentales para un niño. Era un chaval rebelde, inquieto, y ahí basé mi felicidad.

¿Recuerda si vio alguna vez un libro en su casa?

No lo recuerdo. Creo que no, porque lo recordaría sin ningún problema. En aquellos años, en la década de los 50, solía haber pocos libros de poesía en las casas de los pobres. Algún libro de Lorca o de Miguel Hernández, por ejemplo. Eso era difícil. Como mucho, algún que otro tebeo del Capitán Trueno.

¿Llegó a pasar hambre en su niñez?

Bastante. Fue muy duro trabajar tanto, con tan pocos años y, en muchas ocasiones, sin nada en el estomago. Mi madre me mandaba algunas veces a la Fonda del Ocho, de doña Adela, a por comida caliente, porque era un lugar donde paraban los camioneros a comer. Como veníamos tarde del campo y había que levantarse temprano, apenas si había tiempo para preparar la cena.

¿Sus padres eran cariñosos?

Por supuesto que sí. Me daban mucha libertad. Mi madre, como sabía que era muy rebelde e inquieto, dejaba por las noches la puerta abierta, sujeta con una silla, porque sabía que llegaba tarde. Fueron duros también cuando tuvieron que serlo, pero poco.

¿Que le aportó La Puebla en su formación cultural?

En el sentido intelectual, poco. Me fui pronto a vivir a la capital, con 13 ó 14 años de edad. Me formé en Sevilla, que no era mal sitio para impregnarse de cultura popular, de música, de cante, de teatro, de cine…

¿Que imagen tenía de Franco cuando estaba en el colegio?

Su fotografía estaba en todas las aulas y, como es lógico, a veces me preguntaba que qué hacía ese gachó allí. No sabía quien era, de verdad. Ya peleaba contra aquel individuo y no sabía nada de él. ¿Este qué cojones hace aquí?, me preguntaba.

¿Cantaba en las tabernas cuando era un muchacho?

Claro, como todos los chavales andaluces de aquella época. en el Bar Pachón, de La Puebla, o en el central, el de Fernando, se echaban muy buenos ratos. Yo Cantaba entonces los fandangos de Antonio Pérez El Sevillano, que eran muy difíciles. Pero a diferencia de otros aficionados de mi pueblo, entonces no pensaba para nada en dedicarme al cante como profesional. Escribía ya letrillas, y lo que quería era ser poeta, escribir letras para que las cantaran otros.

¿Iba mucho a misa los domingos?

Poco. Nos obligaban a ir dándonos una cartilla en la que ponían un sello cada vez que ibas. Y cuando llenaba la cartilla de sellos te regalaban una camisa o un pantalón. Fíjese qué listos eran los curas de entonces.

¿Como recuerda el día de su primera comunión?

No lo recuerdo. Y me alegro de no tener ese episodio de mi vida en la memoria, porque no me interesa para nada. Yo no obligué a mis hijos ni a bautizarse ni a hacer la primera comunión; son ya mayores y pueden hacerlo cuando quieran. Son libres.

¿Quien le animó a cantar en los escenarios?

En la Puebla, nadie. Fue en Sevilla, concretamente en Carmona, donde dormí muchas noches, en la Pensión Carmelo. Trabajaba allí de electricista y en los ratos libres toreaba y cantaba. allí me animaron a concursar en Cabra y en Mairena del Alcor.

¿A que cantaor de la Puebla admiraba más cuando era adolescente?

Siempre tuve una gran admiración a la Niña de la Puebla. No era un espejo en el que yo me mirara, porque a mi me interesaba más Antonio Mairena, por ejemplo, que era de otra escuela. Pero el que más me ha gustado de la Puebla ha sido Joselero, al que llaman Joselero de Moron, pero que nació en mi pueblo. Lo conocí precisamente en Morón cuando yo trabajaba allí de electricista, en la fabrica de cemento. Joselero era cantaor corto, pero de una personalidad y un metal de voz que me encantaban.

¿Se hizo cantaor por la influencia de Pepe Menese o por la de Francisco Moreno Galván?

Ni por uno ni por otro. Yo empecé a escribir letras antes de que Menese comenzara a cantar. Cuando yo salí y empezaron a prohibirme en toda Andalucía, donde se pusieron de acuerdo los ocho gobernadores para no dejarme cantar, Pepe Menese era ya bastante famoso y había grabado sus primeros discos, que causaron sensación entre los aficionados. Cantaba en los mejores festivales andaluces y era una de las voces nuevas con más fuerza. Pero yo escribía desde mucho tiempo antes, cuando ni siquiera pensaba en ser cantaor. Yo quería ser letrista de Miguel Vargas, otro gran cantaor de mi pueblo, Pero no pudo ser. Entre otras cosas, porque era también de la línea de Paco Moreno Galván.

¿A que edad escribió su primera copla protesta?

Con 13 ó 14 años. Trabajaba ya de electricista en los cortijos de Sevilla y Huelva, llevándoles la luz. Recuerdo que los gañanes me ponían a mi servicio a los propios trabajadores del cortijo para que abrieran los agujeros en la tierra, para los postes. A la hora de dormir, como tenía que quedarme obligatoriamente en el cortijo, porque era difícil irse todos los días a Sevilla, dormía en la parte señorial, y los peones, en uno de los soberaos, en sacos de paja y vestidos con la misma ropa con la que habían trabajado de sol a sol. Estampas como aquella me animaron a escribir poesía, letras de cante, para denunciar a tanto panzón explotador como había en Andalucía.

¿Recuerda alguna de esas primeras letrillas?

A duras penas. Recuerdo una: Carreterita los Santos/ como te voy a olvidar yo/ si en tí pasé más fatigas/ que en la tierra pasó nuestro Dios. Era una carretera que iba de la Puebla a Moron, de diez kilómetros, por la que andé muchas veces para ir y venir del trabajo, a una finca que le llamaban Morcillo. Esta letra la cantaban mis amiguetes y eso, pero en las tabernas y en la calle.

¿De adolescente ya quería ser como el poeta comunista Miguel Hernández?

Con esa edad de la que le hablo ya había pasado por mis manos Viento del pueblo, de Miguel Hernández, un libro fundamental en mi vida. Me impresionó El niño Yuntero, porque yo fui un niño que hacía en el campo un trabajo de hombre, pero que ganaba como un niño. O sea, una miseria.

¿Como y cuando supo que era comunista?

Desde que tengo uso de razón. Comencé muy pronto a rebelarme contra las injusticias, contra los explotadores, contra los panzones del mundo, contra los señoritos, contra el beatismo interesado, que estaba constantemente pisándonos. Y le digo una cosa: hoy soy más de izquierda que nunca.

¿Que buscaba cuando entró en el PCE?

Acabar con todo lo que he dicho. Yo militaba en el PCE antes de ser cantaor, en la clandestinidad, cuando era electricista. Estuve en las comisiones del campo, en la del metal. Era un comunista convencido, de los que las daban todas por la causa.

¿Influyeron sus ganas de ganar dinero en la elección de su línea cantaora contestataria?

Ni mucho menos. Al contrario. tengo tres mil conciertos en el pellejo, he vendido miles de discos y de libros, y vivo de una manera humilde; digamos que sigo buscándome la vida en los escenarios. Cuando dejé mi trabajo de electricista y me puse a cantar pasé muchas necesidades económicas, porque me dedicaba a estudiar, a estar con los viejos para aprender de ellos. Nunca he pensado en el dinero, sino en hacer lo que me gusta, que es cantar y luchar por los más débiles.

¿Que postura tomó la iglesia con su lucha?

Había curas rojos, claro, que estaban en la misma lucha que yo. Algunos seminaristas hicieron su Tesis Doctoral con mis letras. Yo no soy cristiano, pero tuve mucha relación con ese sector de la Iglesia que estaban con los pobres, con los más débiles. El Correo de Andalucía, que entonces era de la iglesia, estuvo siempre de mi parte y me ayudó mucho.

¿Se sintió utilizado de alguna manera por el movimiento anti-franquista?

Nunca. Eso es algo que quiero dejar claro, porque el asunto ha estado siempre ahí. Siempre hice lo que quería hacer y lo hacía convencido, porque quería aportar mi granito de arena a la causa. Yo llenaba plazas de toros y campos de fútbol y, con millones de pesetas recogidos en taquillas, solo cobraba setenta mil pesetas por actuación. El resto del dinero era para ayudar a los presos, a las familias de los presos y, en definitiva, al partido, al pueblo.

¿Porqué abandono el PCE?

Abandoné el PCE por coherencia, y estuve años sin ser militante y sin decir que lo había dejado, por no desencantar a las bases del partido. Todavía me llaman camarada muchos comunistas cuando voy a cantar a los pueblos de nuestro país. Hay personas que no se han olvidado de lo que hice, y eso es bueno. Me preocupa la falta de memoria de algunos.

¿Que le llevó a hacer campaña por el PSOE en 1982?

Era un profesional de la música y me contrataron para dar conciertos.

¿Ha pasado factura alguna vez por sus servicios prestados a la democracia?

Jamas. Y aprovecho para decir que hay mucha gente que ha perdido la memoria, que se ha olvidado de lo importante que fuimos algunos para la llegada de la libertad y la democracia en España. Pero nunca he pasado factura por esa labor. Sin embargo algunos, que no han sido nunca de izquierdas, sí han pasado factura. Incluso dándoles vergüenza de decir públicamente que son de izquierdas. Yo soy un artista y trabajo, como los demás, con ayudas públicas y sin ellas. Le puedo asegurar que soy el cantaor menos subvencionado de Andalucía. He estado muchos años sin cantar en Andalucía y he procurado no quejarme mucho.

¿Porqué es tan ingrata Andalucía? Sobre todo con Manuel Gerena…

También es verdad que yo me alejé demasiado, porque no soy un artista ni localista ni regionalista; siempre he tenido una visión universal del arte y de la vida y no podría estar viviendo en Sevilla a la espera de que suene el teléfono para que me den un festival. Voy a mi aire. Mi tierra no solo es Andalucía, aunque soy andaluz hasta la médula y ahora vivo en El Puerto de Santa María. Y mañana, a lo mejor me afinco en Valencia. Pero respondiendo a su pregunta, creo que sí, que Andalucía está siendo ingrata con algunos artistas.

¿Sigue resentido con los flamencólogos?

Me revelé contra la flamencología de derechas, pero la interesada. La hubo y la hay como la hubo en el mundo del toro. El señorito sigue existiendo en el flamenco y en el toro, claro que sí. Ahora mantengo una buena relación con los flamencólogos, sobre todo con los que son serios. El flamenco ha cambiado bastante, esa es la verdad. Y me alegro mucho.

¿Por qué no ha ido en listas electorales? ¿No ha tenido oferta?

Al principio de la democracia tuve posibilidades de ir en listas electorales, sobre todo fuera de Andalucía, donde mi voz tenía mucha fuerza; por ejemplo, en el mundo de la inmigración andaluza. Como solía cantar en una de mis muchas letras, no quiero ser voz de mando, que soy voz de pregonero. A mi me a interesado sólo cantar. Y nada más. Y he tenido mucha experiencia en cuestiones organizativas. Met´a mucha gente del mundo de la canción en el PCE y organicé muchos conciertos. Pero no me veo como concejal de un ayuntamiento.

¿Sacrificó a su familia por su lucha personal?

Por supuesto. Me volqué demasiado con mi profesión y no les dediqué a mis hijos el tiempo que tenía que haberles dedicado. Ellos se han criado como los demás chavales de este tiempo, están muy preparados y saben perfectamente como eran mis tiempos y lo que tuve que hacer por la causa… y por ellos.

¿Se lo han reprochado alguna vez?

Nunca. Al menos que yo recuerde. Si me lo reprocharan lo entendería perfectamente.

¿Volvería a la lucha si llegara de nuevo a España un gobierno ilegítimo?

Sin dudarlo. Pero tengo que decirle que sigo en la lucha, aunque de otra manera. Ahora le canto a la paz, a la ecología, al amor,  a los valores de siempre. No hay que bajar la guardia.

Entrevista para el libro. Año 2.007

10 de abril 2011

Formación cultural y política…

Estas reflexiones hace años que están plasmadas, me parece que con los acontecimientos de los últimos días toman actualidad. Pensaba modificarlos para actualizarlos, pero he preferido editarlo tal  como se escribió en su día. Solo en estas letras decir; que cuando en los partidos democráticos se instalan los tecnócratas fagocitan el trabajo desinteresados de muchas gentes. En fin que ellos se lo coman.

Siempre he sentido curiosidad por lo que nos rodea y los motivos por los cuales nos comportamos de una manera u otra. Hoy es fácil saciar la curiosidad porque tenemos los medios a nuestro alcance: Literatura, información, investigación, internet, etc. Lo único que hace falta es saber elegir bien y pensar sobre lo que nos dicen. Pensar y analizar las cosas para que no lo hagan por uno. Aquí está la clave para saber si lo que nos dicen es real o manipulación.

Una misma cosa se puede ver de dos formas distintas, pero no deja de ser una misma cosa. Del contenido de una botella se dice; que está medio llena o medio vacía, depende del estado de ánimo del que lo dice. Esta expresión es falsa e interesada. Si la botella está medio llena y se sigue llenando podemos decir que está medio llena. Pero si está medio llena y se sigue vaciando hay que decir medio vacía. Esto es lo correcto, lo otro es eufemismo.

Algunos políticos, tienen la virtud de destrozar las ilusiones para el acceso del hombre corriente a la vida pública, de siempre monopolizada por la élites del dinero, la clase social, el sexo y la sangre.

Cuando las condiciones les son adversas a los monopolizadores de la vida pública huyen y dejan para el hombre corriente el peligro, la lucha diaria y permanentemente con sacrificio.  Mucho costó conquistar algo que ahora nos parece elemental, como el sufragio universal, (un hombre un voto). Hubo una época que solo podía votar los propietarios, los hombres y los que disponían  de cierto nivel de educación. Ahora, en el lugar privilegiado en el que vivimos el derecho a la participación política no está sometido a ninguna de estas restricciones. No hay una acto que nos haga radicalmente iguales que el poder votar en secreto a unas candidaturas diferentes. El voto vale lo mismo, y lo mismo pesa en la determinación de la voluntad colectiva, cualquiera que sea la condición social, ilustración, renta e ideología de quien lo emite. Es la grandeza de la democracia.

El estado de estas premisas es que el reclutamiento de los cargos públicos tampoco ha de estar subordinado a criterios aristocratizantes.

Desde posiciones conservadoras, (y no solo está en la derecha) se suele cuestionar la valía de los cargos públicos por el mero hecho de que no hayan podido recibir una formación académica adecuada. Les parece que nadie puede ser un buen alcalde, parlamentario, diputado o ministro si no tiene un par de títulos universitario colgado en su despacho. O que un autodidacta, que le da veinte vueltas a toda una promoción de licenciados está incapacitado para ejercer cualquier cargo público porque no conoce nada más que los rudimentos de la informática.

En la foto, Yolanda Peinado, actual Delegada Provincial de Cultura de la Junta de Andalucía.

Tampoco hay que exagerar, que es lo que se está haciendo. En la Junta, en el Gobierno y en los Ayuntamientos se percibe una tendencia acusada a obviar el nivel cultural, -no digo académico, sino cultural- de las personas a la hora de designar cargos públicos. Basta con que disponga de una posición en la vida orgánica del partido gobernante de turno o se pertenezca a alguna cuota establecida para que uno sea nombrado responsable de lo que tercie, aunque de lo que tercie no tenga ni la más mínima idea ni haya sido nunca objeto de la más ínfima de  sus inquietudes.

Si la formación es empírica, necesariamente no se tiene que ser medico para ser ministro de sanidad; el ser medico no le ningún marchamo de tener conocimiento político sobre la misma. Lo ideal sería ser un buen profesional de medicina y conocedor de la problemática de la sanidad, pero se da la circunstancia que los buenos profesionales no se dedican a la política. Afortunadamente.

Al profesional de la política al faltarle conocimiento de la misma y regularmente no ser muy buenos gestores, suelen caer en manos de los técnicos, convirtiéndose estos en técnicos-políticos. Cuando el técnico se mete en política se olvida de su cometido y se convierte en director de obras, desplazando a los técnicos a otro nivel. Para no cansar al lector, que saque sus propias conclusiones, piense y ocupe el lugar que le corresponde en la sociedad relegando a tanto listo que no inteligente.

Se dice que el que está más informado ostenta el poder, pero si el informado no analiza la información, se convierte en contador y correveidile y esto le sirve para ocultar su analfabetismo integral ilustrado y lo utiliza para medrar en los círculos de poder.

Da pena ver los espectáculos diarios a los que estamos siendo bombardeados y el final siempre es el mismo: te quito para ponerme yo.

6 de abril, 2.011