Encuentro de Arte y la Cultura con los Pueblos de España. Año 1977.

Este cuadro de Pablo Picasso de 1961: ‘El baile o danza de la juventud’ inspiró a la organización, el Partido Comunista de España, para ser la imagen y anunciar el ‘Encuentro de Arte y la Cultura con los Pueblos de España’ en la Plaza de Toros de El Puerto el 5 de agosto de 1977. Fue uno de los primeros y más multitudinarios conciertos que se celebraron durante la llamada Transición, en el que participaron diferentes artistas y creadores de diferentes nacionalidades y estilos. Una plaza de toros a rebosar, donde la solidaridad inspirada en el cartel, hizo de El Puerto el centro del hambre de cambio de aquellos días. De hace 34 años.

En el cartel anunciador se veían a artistas de la talla de Gente del Pueblo, Victor Manuel, Ricardo Cantalapiedra, Manuel Gerena, Patricio Castillo, Taburiente, Ovidi Montllor, Rafael Cañizares, Elisa Serna, Adolfo Celdrán, Isabel Parra, Tita Parra, Teddy Bautista –-antes de crear el denostado entramado recaudador de la Sociedad General de Autores–, Coz, Quintin Cabrera y Ana Belén. /Teddy Bautista, en una imagen de aquella época.

Rememora uno de sus organizadores, Miguel Marroquín: «Grandes recuerdos me trae este cartel, no solo fui coparticipe en su organización (PCE), sino que fui quien lo imprimió. Fue un éxito del pueblo para el pueblo. Efectivamente, grandes recuerdos me trae, pero más recuerdos de mis camaradas; Jose Gutierrez Ponce, (Pepito Alberti), Carmelo Ciria Pino, Joaquin Gonzalez Fuentes, (administrador honesto donde los haya) etc. Recuerdos donde la ilusión superaba al deseo, donde la abnegación era antes que la ambición, cuando la camaradería era antes que el interés personal y los intereses partidistas y de clanes. Pero llegó la fiera injusticia y acabó con las ilusiones del pueblo.

Era un época donde casi nadie quería ser capitán, todos querían ser soldados, eso sí, soldados pero en la primera línea de salida para cuando llegara tiempos mejores, y llegaron esos tiempos, y dándose codazos se situaron en el escalafón. Pero la historia es implacable y a cada uno lo coloca en su lugar y en este y en otros casos la historia sale con fuerza y le reconoce a Pepito, Carmelo, Joaquin, etc., como los organizadores del evento. Pero sabemos, o deberíamos saber, que nadie por si solo, está en condiciones de organizar nada si no cuenta con una organización política con el empuje que tenia el PC. esto fue posible al conjunto de los 448 camaradas trabajaran para que todo saliera bien; Servicio de bar, taquilleros, porteros, servicio de seguridad; decían los izquierdistas: «¡¡Para que queremos policías si ya tenemos al PC!!». Hombres y mujeres trabajando desinteresadamente para la libertad, la cultura para el pueblo. /En la imagen, Miguel Marroquín en la actualidad.

No fue fácil montar el acto, costó sacrificio, tiempo y también incomprensiones, pero como todas las cosas de la vida, los triunfos tienen muchos padres, pero lo importante es, que los que lo hacen saben cuantos padres tiene estos actos. Ya he comentado en otras ocasiones que, Pepito Alberti ha sido el iniciador de todos y cuantos actos culturales importantes se han celebrado en El Puerto, ha sido la cabeza pensante de todos ellos, pero sin el concurso de los casi quinientos militantes hubiese sido imposible celebrarlos.

Hay que destacar el apoyo y solidaridad de Manuel Gerena y Manolo Luque (representante), sin su ayuda hubiera sido casi imposible aglutinar a tantos artistas y además, cobrando solo y cada uno de ellos 40.000 pesetas brutas, que el camarada Joaquín, responsable de finanzas, liquidó en el momento. Detalles que no se publicitan pero que están en la memoria de muchos».

Francisco Rabal, Cristina Almeida, Claudia Gravi, Ana Belén, Víctor Diez Cardiel y Juan Diego, puño en alto durante un mitin del PCE en 1977.

Y Fernando Lucini: «Recuerdo que fue una auténtica fiesta de solidaridad en la que en todo momento estuvo presente el simbolismo expresado por Picasso en su dibujo. A veces añoro encuentros musicales y fiestas solidarias como aquellas. La música y la canción nos unía y, sobre todo –pese a ‘la calor’– nos hacía sentirnos fuertes y soñadores».

Fernando Garrido. 1.821/1.883

La gran preocupación de Fernando Garrido, a lo largo de su azarosa vida, fue la defensa de la clase obrera contra todos los que intentaban explotarla y mantenerla en la incultura secular a la que siempre se le tuvo sometida. A través de sus numerosos libros, artículos, discursos, e intervenciones en las Cortes (I República), pretendía que la clase obrera tomara conciencia de su historia, la historia del progreso de la humanidad.

Soy consciente que cada cual es producto de sus lecturas de juventud. Estas reflexiones y pensamientos de Fernando, hoy, están tan de actualidad como cuando las expresó; problemas no resueltos que adquieren tanta vigencia por los acontecimientos que vivimos que, si no los resolvemos con sentido común es impredecible lo que puede ocurrir.

Fernando Garrido parte de una serie se supuestos previos, de entre los cuales se pueden entresacar del texto los siguientes principios fundamentales:

1º    «Nada desarrolla más apetitos desordenados, monstruosos e insensato en el hombre que la posesión de riquezas que él no ha producido. La propiedad, hija de la conquista, creadora de todas las aristocracias, fue siempre el elemento más corruptor de la sociedad». Este principio queda precisamente con el siguiente.

2º    «Puede establecerse como un axioma económico-político que el progreso y la libertad de las naciones son proporcionados a la mayor participación que tiene el que la cultiva en la propiedad de la tierra».

3º    «Lo cierto es que las reformas políticas son impotentes cuando no entrañan una reforma social.» La explicación de este aserto viene dada en los puntos 4º y 5º.

4º    «La libertad, por buena que sea, cuando se carece de ideal y se abandona a si misma, engendra el egoísmo con sus más funestas consecuencias» La libertad es el fin de la vida y el resultado del empleo de las facultades humanas según las leyes de la naturaleza, pero para conseguirla es indispensable que el medio social este purificado de elementos que alteren el mecanismo natural del hombre; no basta decir a un ser que respire cuando se tiene aprisionado en un atmósfera emponzoñada; menester es, lo primero, restituir al aire las condiciones que le son propias, y así no será una burla sangrienta la esperanza de libertad que se otorga, pero que no se consigue en la realidad de la vida». Débese entender que la libertad consiste en que todo hombre disponga de los elementos necesarios para el ejercicio normal de sus facultades y la satisfacción de las exigencias de la vida, pero se suele entender por libertad el abandono completo del individuo a sus propias fuerzas y a la consagración del derecho que tiene el hombre de discurrir y trabajar, aunque de hecho le sea imposible, por falta de recursos a trbajar y discurrir».

5º    Por ello ocurre que la libertad es la ambición de la clase media, mientras que lo que el pueblo desea es otra cosa: igualdad, igualdad real, fraternidad, y no solo igualdad «ante la ley». La libertad, sin justicia, pronto llega a ser perversa, y «la justicia, sin la igualdad, es una palabra vacía de sentido». En definitiva, que «no basta declarar los derechos políticos para conseguir la emancipación de la clase trabajadora, porque aquellos vienen a quedar ilusorios cuando no se realiza la reforma social al mismo tiempo».

6º    Las causas del atraso social eran, en la Edad Media, «las costumbres, la ignorancia de los siervos y el interés y poderío de los nobles». El poderío de los nobles se aplicaba en interés de que los siervos no perdieran sus costumbres y su ignorancia, por lo que estos dos factores parecen los más importantes,  tal como se analiza:

a) La opresión necesita, para perpetuarse, apretar la tenaza de la ignorancia: «Señores hubo que prohibieron a los siervos enseñar a leer y escribir a sus hijos…» Incluso a finales del siglo XVII y en el XVIII, por parte de los dominadores ingleses, «se prohibió la instrucción de los niños católicos, a fin de que fuesen ignorantes los jóvenes irlandeses.

b) La ignorancia conduce a la costumbre que habitúa a los hombres a la injusticia, al confundir el hecho consumado con el derecho inalienable. «La mayor parte de sus propiedades (las de la aristocracia) son despojos de pueblos y de labradores ignorantes y miserables…, con lo cual se transmitió y aumentó (la propiedad), a pesar de todos los progresos sociales. Aun en la misma Revolución francesa, en cuanto a la propiedad privada, ocurrió que «en este concepto la Constitución del 93 estaba a la misma altura que la del 91 y tomaba el hecho por el derecho, sin elevarse a otra noción superior… Se establecían principios absolutos y se aceptaban hechos consumados»

7º    La meta del progreso social es «elevar los proletarios a la condición de hombres felices» y no adoptar «la barbara medida del infortunio, haciendo a todos los hombres iguales en la miseria y en los dolores», como hicieron los valdenses y anabaptistas, siguiendo el misticismo cristiano, por cuyo influjo » la plebe sierva, al contrario, entreveía confusamente un ideal de justicia en la igualdad y buscaba en un comunismo antiprogresivo de igualdad, en el mal sentido de la palabra, una solución imposible al problema de su miseria».

8º    La libertad de tráfico comercial, «como todas las libertades, favorece a los productores y consumidores mucho más que el privilegio y el monopolio. Ello se asienta, entre otras, en las siguientes razones.

a) La antigua pretensión de autarquía era económicamente errónea y socialmente funesta porque «de esto resultaba la miseria general y las hambres espantosas que desolaban con frecuencia las comarcas más feraces del mundo.

b) La lucha entre los poderosos siempre ha sido un indirecto factor de progreso para los humildes, aunque a costa de muchos sacrificios. Los reyes españoles concedían fueros y privilegios, incluyendo la emancipación, a los hombres que poblaban las ciudades fronterizas. Gracias a las luchas intestinas entre los «aumentaban la importancia, ora como productores, ora como soldados, de los hombres que estaban sometidos.

Traducido a términos actuales, esto significa que la concurrencia empresarial hace más necesario al obrero cuanto más fuerte sea; la apertura económica y de mercados hace preciso que la industria y la agricultura sean competitivas, y para ello la colaboración del obrero es imprescindible. Esto da una relevancia y posibilita unas exigencias que de otro modo no tendrían sentido en un sistema capitalista.

De aquí que el comercio fuera, y es todavía para muchas naciones, un medio político del dominio sobre otras y que en todas lo sea del predominio del comerciante sobre el productor, del capitalista sobre el obrero. Por ello, el secreto de la emancipación de las clases obreras depende de la subordinación de la función comercial a la productora, de la supresión, por el cambio directo del trabajo entre los mismos productores, de las densas nubes de intermediarios, parásitos improductivos que, apoderándose momentáneamente de la riqueza producida, imponen la ley al productor…

Que estos principios no contienen gran originalidad es patente a cualquiera. Conviene reparar, sin embargo, en que la HISTORIA DE LAS CLASES TRABAJADORAS es una obra ya centenaria, que en su época hubo de influir notablemente en la comprensión e interpretación de la historia, aunque hoy se encontrase casi sumida en el olvido, lo que hacía más necesaria su reimpresión.

23 de Junio 2011

Como Mancha de Aceite

La cerilla está muy cerca de la mecha, más valdría que se encendiera controladamente, de lo contrario nos encontraremos con unos problemas impredecibles.

Decíamos días atrás, que los acontecimientos de Tunez, Egipto, Siria y Libia se podían extender como una mancha de aceite, y que seria conveniente reconducir este sistema democrático por otro más participativo y que la riqueza sea equitativamente repartida. Pero los políticos están enfrascado en el reparto del poder desoyendo lo que dicen (por ahora) algunos miles de ciudadanos

Lo extraordinario es que los casi cinco millones de parados no hayan dicho esta boca es mía.  Cinco millones que llevan detrás, a sus espaldas, a sus familiares que pueden sumar 18/20 millones. Y no debe de extrañarnos que dos o tres mil personas (por ahora) tomen las calles y cerquen al Parlament y a sus parlamentarios. Cuando Jauregui y Bono dicen que es ilegal estas acciones, pues 3.200.000 catalanes han votado a estos señores, efectivamente lo han votado, pero no lo han votado para que hagan más recortes en detrimento de las clases más desfavorecidas, y preguntarles, ¿Y es legal que ocho o diez personas decidan los designios de 45.000.000 de ciudadanos? O cambiáis o… Os cambiamos.

En toda la historia de la humanidad nunca hubo una revolución pacifica, pues el que  ostenta el poder no lo quiere dejar, y utiliza todos los medios a su alcance para mantenerlo. Pero las masas populares son más en numero y también utilizan los medios que tienen a su alcance. ¿Porqué y como nació la Revolución Francesa del 1.790?. ¿Porqué y como se hizo la Revolución Bolchevique?. ¿Que consecuencia tuvo el Mayo francés del 68 y la Primavera de Praga? Parece que estas enseñanzas de la historia a los políticos actuales no les dice nada.

En una coincidencia puntual con el PP, veía con buenos ojos las criticas que le hacían al PSOE: No se puede ser alcalde de Casas Viejas, presidente de la Diputación, Secretario General del partido, miembro de la ejecutiva Regional, de la Federal y otros cargos institucionales, con tantos cargos no se puede hacer todo.

Pero ahora, el que parece que va a ser Presidente de la Diputación, y en plena campaña electoral decía:  Si salgo elegido alcalde de San Fernando, me dedicare en cuerpo y alma a mi pueblo, crearé puestos de trabajo y bla,bla, bla.  Pues va a tener que separar el alma del cuerpo, porque también es alcalde, presidente de la diputación, presidente provincial de su partido etc. El dicho popular; los mismos perros con diferentes collares. Y luego se preguntan; ¿Que quieren los del 15M? Que van a querer, menos promesas, más dignidad, menos demagogia y mirar más al pueblo que os vota, porque sino ese mismo pueblo os botaran.

Una vez más las masas van por delante de la clase política, una vez más, la clase política se cree que porque lo hayan votado los ciudadanos tienen un cheque en blanco para hacer y deshacer, y no, no es así, en el mandato llevan implícito las demandas de los ciudadanos y las promesas electorales y si no se cumplen ya se sabe…

Junio de 2.011

Escribir para cantar

Letras recogidas del libro de Manuel Gerena ‘Escribir para cantar. Flamenco con otro sentido’.

Escribir sobre un amigo se corre el riesgo de no ser imparcial, de amplificarlo y caer en el error de idolatrarlo. Este no es el caso. Manuel Gerena, fue y es, el canta-autor flamenco de denuncia que más recitales ha dado en España, y ello le granjeo la antipatía de flamencólogos y gente del stablimem. Pero a pesar de esto, tiene 33 discos en el mercado y 7 libros de poemas editados, y sigue por esas carreteras y pueblos de España cantando sus letras,  creando conciencia solidaria, su verdad que es la de todos y su rebeldía ante la injusticia.

Manuel, es el canta-autor, de todos los que hubo, que, no se ha domeñado ni adaptado a las excelencias del dinero y su poder, vive de su trabajo más mal que bien pero con la dignidad que le caracteriza, como él dice en su último libro de poemas para ser cantado; A Contracorriente por dignidad.

Pero Manuel también le escribe y le canta al Amor, a la Ecología y como no, también las injusticias y corrupciones actuales, por ello, muchas de las reivindicaciones de los del 15M ya viene recogido en sus poemas. Ahí va.

Amanecer en El Puerto
crepúsculo en la Bahía,
donde el mar y la tierra
se enamoran cada día.

En este Puerto marinero
me da estancia el amor,
Para que quiero yo otro espacio
si rebosa de alegría mi corazón

Puerto de la humanidad,
no abras nunca ventanales
a ese viento insolidario,
busca el amor de los mares.
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Y quien condena a los jueces;
a esos que la ley emplean
para que gane la mentira,
esos que la ley entregan
al soborno del dinero
y a los poderes que imperan.
Y a esos que la a la ley traicionan;
pesebreros del soborno,
que a la mentira coronan
y a la verdad de los hombres
por encargo la devoran,
quien puede decir sentencia
siendo tan mala persona.
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Tu que estuviste conmigo
ataito de cadenas,
que pena me da de ti;
hoy te veo entronao
y tan perdio de conciencia,
compañero que mal fin.
Que nunca pierda mi pueblo
la voz de su voluntad,
y que se libre de aquellos
que vivieran para engañar.
La flor de la libertad
no la marchite el engaño,
y aunque mi pueblo se duele,
sus males sabrá curarlos.
La pobreza sin recursos
estalla rebeldemente;
un mundo pobre se alza
contra un soberbio indecente.
La memoria te persiga,
si no te das al hermano;
quien olvida sus raices
lo destrone el soberano.
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Serviles y pesebreros
esa corte de traidores
doblegados al capital
la cuadrilla de ladrones.
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Aquí estamos viviendo
lo que nos deja la muerte,
nosotros somos amor,
y nuestra causa no muere.
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Ayer luchaba mi pueblo
contra poderes tiranos,
hoy de promesa en promesa
siguen vacías mis manos.
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Ese que dice que hace,
que haga y no hable tanto,
porque ya no está la gente
para recibir más engaño.
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Los traidores son la escoria
que a mi pueblo han apestao,
son el mal de la memoria
que a mi gente han engañao.
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Si eres amigo de la buena gente,
no seas nunca maldito traidor
que la buena gente espera de ti,
una honrada condición.
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Tú eres la causa
yo soy el poeta,
por tu causa escribo con mi sangre
y velo tu puerta.
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La envidia rompe en el hombre
su verdadera nobleza,
la envidia mata y se esconde,
como un cobarde se expresa.
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Entre la vida y la muerte
hay un tiempo que se va,
cada minuto merece
vivirlo en la libertad.
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Mañana será mañana
el ayer ya se nos fue,
hay que vivir el presente
siempre sembrando el querer.
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Si yo tuviera dinero
tu sería la perla
pero siendo yo tan pobre
siempre eres mi reina.
Por su interés iremos rescatando otros poemas.

9, Junio, 2.011

Cuidado, tengamos cuidado

Se pregunta Toni Blair, si, aquel de las Azores; que qué quieren los del 15M, y al mismo tiempo que las medidas económicas que se están tomando son las correctas. este es el hombre de la Tercera Vía; Tercera Vía que ya nació muerta.

Los del 15M quieren la regeneración, no de la política, si no la regeneración de los políticos. Acabar con la corrupción y nepotismo, reparto equitativo de la riqueza y que la justicia imparta Justicia, y que los jueces que cometan errores intencionadamente o no, sean sancionados o apartado de la carrera judicial.

En España, tenemos la ley anti terrorista, que quiere decir: Que todo aquel que sea terrorista o haga apología del terrorismo será juzgado y encarcelado. Sobre el papel es correcto, en la practica ya es otra cosa, porque solo son condenado los apologistas de ETA, en cambio los de otros signos son absueltos y esto trae consigo fomentar el caldo de cultivo que nos retrotrae a otra época no tan lejana, me explico: Hace unos días, el Tribunal Supremo ha absuelto a unos nazis catalanes porque considera que no es apología la venta y distribución de libros, propaganda y material subversivo de una ideología de nefasto recuerdo para la humanidad. No se si estos señores tienen conocimiento del proceso de Nuremberg, parece que no. Como tampoco sabrán o lo obvian , que en Alemania está prohibido todo tipo de manifestación nazi so pena de encarcelamiento.

Pero aquí somos más demócratas que nadie, o quizás, «demócrata de toda la vida», que añoran la democracia orgánica y el (TOP) tribunal de orden público, que fue uno de los  soportes donde descansó el franquismo. Antes fue el coronel Eimar; con sus consejos de guerra a trabajadores y progresistas.

En nombre de la DEMOCRACIA, algunos «demócratas», pero de la democracia orgánica, encargó el diccionario de la historia, donde Luis Suarez tergiversa los acontecimientos históricos, justifica la dictadura, dulcifica los actos de los fascistas y cambia totalitarismo por autoritarismo. En algunos escritos digo: La historia, de siempre, la han escritos los escribanos al servicio del poder, los ganadores y los afectos al poder, a su forma y al dictado de los poderosos. Hoy, le es más difícil porque la gente son más culta y tenemos más medios para contrarrestar  esa historia que nos presentan.

El Sr. Aznar; el de la foto de las Azores, el que fue ocho años presidente electo del gobierno,  presidente de honor del PP y presidente de FA-ES, (¿esto quiere decir por casualidad falange española?) fue el que ordenó hacer este diccionario. Recordemos que el alemán también fue electo por su pueblo y miren la que formó. Hoy en Alemania es impensable que le encarguen a un nazi que narre los acontecimientos de la II Guerra Mundial.

Aquí, ante estos hechos gravísimos, los que tiene que impartir justicia miran hacia otro lado, y los que todavía gobiernan, en nombre de no se que pilares de la democracia, deja que la ascensión del fascismo y el nazismo campee a sus anchas.

Sigamos así, no contemos la realidad de los hechos a la juventud, dejemosla en la ignorancia y veremos muchos 22 de Mayo.

5 de Junio2.0011

«PDOT» y Doña Blanca

Hace 30 años que el sevillano-porteño D. Diego Ruiz Mata; catedrático de arqueología, que con su esfuerzo, inteligencia y tesón supo poner al día los potenciales culturales y turísticos del Yacimiento de Doña Blanca como fuente de riqueza, creación de puestos de trabajo y darle contenido a la Sierra de San Cristobal, que en la época se denominó; «Cornisa Norte», para ampliar el concepto de turismo de Sol y Playa por el de: Turismo de Sol, Playa, Gastronomía, Cultural, Deporte y Ocio.

Diego Ruiz Mata, no tuvo inconveniente en dejar la Universidad Complutense de Madrid por la de Cádiz para estar más cerca de su obra. Incomprendido por  algunos políticos ineptos, incultos y envidiosos que no pararon en ponerle zancadillas para que su proyecto no saliera adelante. Afortunadamente, estos políticos dejaron de serlo y el proyecto sigue siendo eso; un proyecto.

La Corporación Municipal de la legislatura 1.987-1.991 y a iniciativa del Patronato de Turismo, mandó la elaboración del Plan Director de Ordenación Turística (PDOT), donde recogía la actuación turístico-cultural de la llamada Cornisa Norte, que entre otras actuaciones y respetando el medio ambiente, consistía en desarrollar armónicamente  la Sierra de San Cristobal, ya de por sí atractiva con el contenido existente del Casino Bahía de Cádiz y el Parque Acuático.

Para ello y siempre contando con los técnicos e industriales del sector y bajo la dirección desinteresada de Ruiz Mata, se  elaboró la maqueta donde recogía las siguientes actuaciones:

1. Puesta en valor del propio yacimiento, donde se puede ver el origen del urbanismo y explicar las técnicas de navegación marítima y comercial y donde se asentaron los primeros turistas propiamente dicho.
2. En la parte más oriental de la Sierra, (donde se encuentra el punto más alto de la misma) en el agujero ocasionado por la extracción de áridos; se crearía el Museo viviente donde se explicaría y se vería como se elaboraba el vino, el aceite, la orfebrería, etc. En las terrazas dejadas al efecto; iría jardines, arboledas y un paseo para poder pasear y observar como era la Bahía en la antigüedad. Asimismo, el restaurante «Mirador de la Bahía» acristalado para tener una visión más amplia del dicho Museo.
3. En la Cueva de la Luz Divina o catedral, (que inconscientemente  fue obra de la mano del hombre) hay espacio suficiente para; las artes escénicas, sala de exposiciones, pasarelas de modas, palacio de congreso, etc, etc,
4. La necrópolis  con dos millones de M2, hacerla transitable con paseos, sendas, arroyos, lugares de recreo y descanso; con su Apogeo y enterramientos.
5. En uno de los agujeros existente hacer el Acuario Submarino, donde se vería todas las especies marinas a través de una burbuja. en otro de los agujeros; una pista de Motocros, con la ambición de convertirla en pista de campeonato mundial.
6. En los terrenos del IARA, (Doña Blanca) tierra árida por su contenido salino, estaba previsto; un Hipódromo y Campo de Golf y Hotel. Tanto para este proyecto como para el Acuario había promotores y había conversaciones  con Cesar Manrique y su grupo inversor para la Cueva de la Luz Divina.

Todo se paralizó cuando cambió la Corporación, otro día se hablara del porqué y el como de esta paralización.

Más información de Doña Blanca, pulsando aquí.

1 de Junio de 2011